архивные дела

Наши новые издания



   

Политкнига

Русская деревня

Сретение


Смысл названия организации Фонд Исторического Наследия Православная Таганка

Пожалуй, одна из сложнейших тем сегодня – это Старая Вера, славянское родноверие, Русский Ведизм, цивилизационный код Центральной и Восточной Евразии, на территории которой и располагается современная Россия, а Русь занимала некогда куда более обширные территории. Сложность состоит в очищении смыслов и ценностей, берущих свое начало в языческом прошлом.
Начиная с 1990-х годов, тема славянского язычества стала нещадно эксплуатироваться разного рода непонятными личностями, а именно лжеучителями, оседлавшими информационную матрицу славянского ведизма в корыстных целях, и не только в целях заработка, что само собой, но и в целях власти над адептами.
Поэтому, чтобы правильно понять, что такое русские ценностные основы, что такое историческое братство славян, евразийское единство народов, что такое русская цивилизация, необходимо провести многолетнее исследование. Всё что вещают сегодняшние учителя-родноверы, нуждается в восстановлении логических цепочек, а именно – причинно-следственных связей, в тщательном очищении от разного рода домыслов и смысловых капканов.
Поэтому, все, что необходимо пояснить в этом блоге людям, которых отпугивает название «Православная Таганка», это почему Таганка Православная, и что такое Православие.

Углубиться...Collapse )
архивные дела

Скифы, арии, русские, иранцы, арабы, представители высших каст Индии являются братьями (R1A)




https://www.youtube.com/watch?v=im3P0HkXkzk

По ДНК скифы R1A, как и большинство русских, иранцев и высших каст Индии и арабов

Опубликовано: 21 июн. 2017 г.
Клёсов Анатолий Алексеевич. Почему русские столь сильно отличаются от западно-европейцев? https://youtu.be/ruUSiTJsa90
http://vk.com/youriyshatohin я в ВКонтакте.
Поддержать автора канала карта Сбербанк Visa: 4276 8440 2867 2715



https://www.youtube.com/watch?v=ruUSiTJsa90

Клёсов А.А. Почему русские столь сильно отличаются от западноевропейцев?

опубликовано: 13 июл. 2015 г.

Клёсов А.А. Почему русские столь сильно отличаются от западноевропейцев?


архивные дела

Скифы славяно-русы – это МЫ



https://www.youtube.com/watch?v=zz_odUI8Llg
Скифы - это мы, славянорусы. Почему раскопки ведут японцы?
Опубликовано: 19 июн. 2017 г.
Где заканчивается археология и начинается политика.
http://lgz.ru/article/-23-6601-14-06-... Скифы ль мы?..
https://clck.ru/BJuPQ ( сокращённая ссылка)

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
архивные дела

Русские – это славяно-русы, ордынцы-тартары, скифы-словены

Фрагмент  описания выезда русских царей из Кремля на богомолье в Троице-Сергиеву Лавру.
Автор Мусорина Е.А.

...А прямо по направлению движения царского поезда возвышается величественный собор Рождества Христова с примыкающей к нему, устремленной ввысь колокольней Ивана Великого.
Огибая колокольню, царский обоз торжественно выезжал на не менее живописную и знаменитую Ивановскую площадь. Здесь колокольным перезвоном царя приветствовали церкви Александра Невского, Черниговских Чудотворцев и Николы Гостунского, а также церковь Благовещения бывшего Крутицкого подворья в Кремле. Сегодня эти храмы утрачены, на их месте расположились помещения «Музея Московского Кремля».
Минуя Ивановскую площадь, царь проезжал вдоль древних стен знаменитого Чудова монастыря, заложенного митрополитом Алексием в 1365 году на Ордынском кремлевском подворье. Митрополит Алексий происходил из древнего боярского жреческого древнерусского московского рода. Вместе с Сергием Радонежским митрополит представлял тогда уважаемую в народе знать уходящей эпохи древних установлений и правил. На смену им приходил новый мировой европорядок, впоследствии принесший на Русь множество бед и несчастий. Это был последний митрополит из коренных московских бояр. После него на митрополичью московскую кафедру уже более не поставляли русских людей. А присылали из-за границы – так называемых «греческих» митрополитов, уроженцев Константинополя и Волыни, находившихся уже к тому времени во власти католических епископов, занимавшихся организацией грабительских колонизаторских крестовых походов на богатую Переднюю и Малую Асию, и на Русь.
В то время, как справа по ходу движения царского обоза возвышались храмы Чудова монастыря – во имя св. ап. Андрея Первозванного и митрополита Алексия, слева открывался вид на Троицкую улицу Кремля. Эта небольшая улица была названа по Троицкому кремлевскому подворью, своеобразному представительству Сергиевой лавры в Кремле. На территории подворья было два старинных храма – во имя прп. Сергия Радонежского и в честь Богоявления. Скорее всего, Троицкое подворье, представлявшее собой небольшой монастырь, было открыто в Кремле еще при жизни Сергия Радонежского, поскольку авторитет подвижника был непререкаемым, как в народе, так и в княжеской и боярской среде, еще при его жизни. Народ, напуганный внедрением под видом христианства чуждых религиозных понятий и разрушением старого жреческого (боярского) института управления, смотрел на прп. Сергия с надеждой. Княжеское же (военное) сословие, утратившее мудрое руководство старцев, пыталось взять бразды управления в свои руки, и обращалось к нему за советами, за дипломатической помощью и ходатайством перед ордынцами – представителями и защитниками старого уклада Руси-Тартарии, с которыми у князей возрастали политические противоречия. Противоречия возникали из-за наступления нового европейского порядка, жестоко насаждавшегося грабительскими крестовыми походами, а также посредством нового «греческого» духовенства, стремившегося занять высокие церковные должности, а также с помощью новой польско-литовской элиты, активно проникавшей в органы государственной и общинной власти Руси-Московии.
К сожалению, в начале 19 века храмы Троицкого подворья, как и само Троицкое подворье в Кремле, были упразднены. На участке подворья были построены оружейные палаты, после 1849 года перестроенные в казармы. Сейчас на месте подворья разбит небольшой кремлёвский сквер. Чудов монастырь, построенный митрополитом, снесли в советское время; ныне Чудов монастырь в Кремле вновь восстанавливается.
А ведь соседство в Кремле Чудова монастыря митрополита Алексея и Троицкого подворья Сергия Радонежского было не случайно. В Москве есть еще одно место, где два памятника во имя этих подвижников соседствуют рядом. Это место находится на Таганке на Малой и Большой Алексеевских улицах (ныне переименованных), носивших название по имени митрополита Алексия. В районе древних Алексеевских улиц, по преданию, находились палаты и покои, из которых митрополит наблюдал за ходом строительства Спасо-Андроникова монастыря. Здесь расположены храмы прп. Сергия и свт. Алексия в Рогожской слободе, построенные благодарными потомками в 18-19 веках в воспоминание деяний этих подвижников, трудившихся по защите древлеправославной веры предков ещё во времена до церковного раскола. Увидев все бедственные последствия никонианского раскола на Руси, потомки приносили в этих храмах многочисленные молитвы, чтобы Творец помог решить проблему засилья польско-укро-литовских униатов в органах церковного и государственного управления Российской Империи.
Также не случайно соседство и кремлёвского Крутицкого подворья рядом с Чудовым монастырём. Ведь Представительство Крутицких митрополитов, располагающееся тоже, видимо не случайно, на Таганке на Крутицком холме, издревле было представительством Сарской и Подонской епархий в Московской столице. Сами же указанные епархии находились на территории Руси, тогда еще управлявшейся посредством тюрско-казачьих (скифских, русских) Орд.
Город Сарай в некоторых публикациях историков назван столицей «Золотой Орды», что весьма странно, ведь известно, что Орды управляли огромными территориями, а, следовательно, «столиц» могло быть несколько десятков. Скорее всего, речь идет об одной из ордынских ставок – городе Сарай Берке. «…Первоначально он переходил от одного властителя к другому, наконец к этому городу прибыл, следуя из Мавераннахра, Хулагу-хан вместе с Хакимом Туси. Он разрушил город Сарай, а его жителей предал мечу. Позже Абака-хан и Тохта-хан отстроили город. В ... году Тимур-хан, идя в Крым на Тохтамыш-хана, разрушил и опустошил этот величественный город, что сожаления достойно. Все же и ныне строения этого города видны на расстоянии двухдневного перехода. Впоследствии, когда Тимур-хан скончался, король Москвы в... году отстроил город, и с той поры этот город Сарай находится во владении короля Москвы…»[1]. Речь идет о событиях, имевших место в 1395 году. Значит, описываемый здесь город был Сарай-Берке, построенный ханом Берке в 60-х годах ХIII века на Волге (предположительно на месте современного города Ленинска Волгоградской области). Из описания событий видно, что внутри Орды нарастал раскол, ханы (князья) уже не могли договариваться как раньше. Уходил старый политический порядок Руси-Тартарии.
Подобные ордынские ставки (которые можно назвать и столицами) издревле находились на оживленных торговых путях. Вероятно, Ордынское управление и заключалось в охране торговых путей, справедливом взимании тамги – торговой дани (дорожной пошлины). А также присылке для разбирательства отрядов в те города, ханства и княжества, правители коих, отступая от соблюдения древних узаконений мирной жизни, своевольно пытались обойти правила, преследуя корыстные интересы, или вступали в сговор с лихими людьми, промышлявшими грабежами торговых караванов.
Посредником между преступившими древние правила князьями и ордынскими военачальниками и выступал порой святитель Алексей, митрополит Московский. К счастью, митрополиту не приходилось для этого отлучаться даже из Москвы, поскольку ставка одного из ордынских ханов находилась в Москве, прямо в Кремле. А отряды были рассредоточены в острогах в Зарядье (впоследствии Китай городе в районе Никольских ворот, где Никольская улица выходит на Лубянскую площадь) и на Ордынском подворье в районе нынешних улиц М. и Б. Ордынок и М. и Б. Полянок.
Из жития митрополита Алексия известно, что святитель часто бывал в Ордынском кремлёвском подворье. И однажды силой молитвы излечил заболевшую жену хана Джанибека – представителя Орды в Москве. В знак благодарности, по инициативе Тайдулы (так звали ханшу), участок ордынского кремлевского подворья был пожалован в дар митрополиту, излечившему ее. На подаренном участке земли в память чудесного исцеления святитель Алексий заложил Чудов монастырь. Таково предание об истории возникновения Чудова монастыря в Кремле.
Таким образом, в Московском Кремле в 14 веке располагались сразу три ветви государственного управления. Это службы княжеской власти Московии с княжеским дворцом, ордынское представительство Руси-Тартарии и церковная митрополичья кафедра Московского митрополита. Разве это похоже на ордынское иго? Скорее напоминает симфонию властей.
На одном из клейм житийной иконы митрополита Алексия запечатлена сцена исцеления ханской жены. Черты её лица близки к славяно-русскому (скифскому) или славяно-тюркскому типу, одеяние напоминает платье знатной женщины, принадлежавшей к русскому княжескому или боярскому роду. То есть внешне она никак не отличается от нас с вами, современных жителей России. Наряд венчает головной убор, напоминающий кокошник в форме короны, волосы убраны под платок. Хан изображён светловолосым бородатым человеком с мужественными чертами лица. Одежда его практически ничем не отличается от одеяния русского сановника, изображенного в свите сопровождения митрополита, за исключением ханского головного убора, напоминающего корону из какой-то такни золотистого цвета (может, из парчи?).

Святитель Алексий, Митрополит Московский с житием в 20-ти клеймах
Автор
Неизвестный автор
Год
XVI век
Размер
Доска сосновая, яичная темпера, серебряный басменный оклад
Музей
Сольвычегодский историко-художественный музей
Город
Сольвычегодск
Описание
Икона. Фрагмент: клеймо 11. Строгановская школа
Мы привели описание иконы 14 века из Сольвычегодского историко-художественного музея. Другие иконографические изображения житийного сюжета, выполненные в позднейшие времена, изображают хана и его супругу с тюркскими чертами – раскосыми глазами, темными волосами и глазами, в одеянии наподобие туркменских халатов и шаровар. На наш взгляд, тот и другой вариант живописи мог передавать в какой-то мере истинное изображение исторической сцены. Ведь фенотип, присущий ордынцам мог включать как славянские, так и тюркские черты, поскольку территории их управленческой и военной деятельности простирались практически по всему заселенному пространству континента, где происходило смешение путем заключения межродовых и разноплеменных браков. Ясно одно, что это были люди, отличавшиеся, как от славян-землепашцев, так и от тюрок-кочевников, следовавших круглый год за своими стадами. Здесь мы видим другой тип – тип воинов, управлявших международной торговлей и межплеменными связями, культура и поведение которых сложились в результате намного более сложной деятельности, нежели просто жизнь земледельца или скотовода. Ведь они были носителями и защитниками древних правил, позволявших разным племенам, проживавшим на огромных территориях, тысячелетиями мирно сосуществовать и обмениваться предметами культуры и быта, а также продуктами интеллектуальной деятельности тех времён. Они и сами вышли из этих племён, а потому несли в себе черты их характеров и внешнее сходство. Также они были наделены судебными полномочиями, что роднит их с представителями духовного боярского (жреческого) сословия в общинном построении сельского и городского самоуправления на Руси. А главное они были русскими, как и оседлое население городов и сёл Руси. А быть русским это значит быть носителем и защитником русского мировоззрения, основанного на равенстве и взаимопомощи, любви и уважении ко всем народам и племенам планеты.
Вот это-то миропонимание, а главное – всемирная власть, не давали покоя нарождающейся криминальной олигархической элите Европы, коварно замыслившей заменить собой существующую иерархию и мировой политический порядок в Скифии – Руси-Тартарии и на всём континенте Древней Асии. Когда Европой была полностью узурпирована власть Орды, о старой власти был создан историографический миф «о рабском 300-летнем ордынском иге на Руси». Значит, Европа потратила 300 лет, чтобы полностью захватить власть на континенте…

[1] Эвлия Челеби. Книга путешествия. (Извлечения из сочинения турецкого путешественника ХVII века). Вып. 2. Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. М. Наука. 1979. Текст под ред. Желтякова А. Д. 1979.

архивные дела

Украинско-польское иго в России под управлением Ватикана

Презентация новой книги доктора исторических наук Александра Пыжикова на фактическом материале


https://www.youtube.com/watch?v=UPNlPY5N48g

Концепция «Всея Руси» «троянский конь» Византии. Александр Пыжиков

Опубликовано: 16 июн. 2017 г.
​Распутывая клубок мировой истории, доктор исторических наук Александр Пыжиков приходит к неожиданным выводам, связанным с беспрецедентным влиянием византийских церковных иерархов на политические процессы, происходившие на рубеже 13-14 вв. на Руси.



https://www.youtube.com/watch?v=fQY7TPW6cBk

«Москва - третий Рим» – проект Ватикана. Александр Пыжиков

Опубликовано: 19 июн. 2017 г.
Доктор исторических наук Александр Пыжиков рассказывает о методах скрытого концептуального управления, которые применялись Ватиканом в отношении Московии в 15 веке.



https://www.youtube.com/watch?v=SIlBdZALcqY

Александр Пыжиков. «Религиозная реформа сбила Россию с пути»

Опубликовано: 18 июн. 2017 г.

Что потеряла наша страна в ходе церковного раскола? О старообрядчестве в России и его роли в экономике Никита Кричевский и Сергей Корнеевский беседуют в эфире "Вестей ФМ" с профессором МПГУ, доктором исторических наук Александром Пыжиковым.


архивные дела

Правильный образ Бога


https://www.youtube.com/watch?v=PTk5Xnwk7cM

С.Н. Лазарев. Правильный образ Бога
Опубликовано: 18 мая 2013 г.
Москва, семинар 12.05.2013 года

Официальный сайт: http://www.lazarev.ru
Официальный сайт 2: http://www.lazarev.

архивные дела

Кухонные разговоры о мировой демократии 101


архивные дела

Кухонные разговоры о мировой демократии 100


архивные дела

Интуитивные знания «доевропейского» периода истории руссов (славяно-тюрков)

Интуитивные знания «доевропейского» периода истории руссов (славяно-тюрков) еще хранятся у представителей старшего поколения.

Так сложилось, что только у русских остался древний навык собирательства и заготовки природных плодов, материалов, трав и полезных веществ. Только у нас остались знания о времени заготовок тех или других грибов, ягод, рецепты их приготовления и употребления.
В европе, например, жители не ходят в лес по грибы и ягоды. Во первых, потому что для посещения леса надо купить «аусвайс», а во вторых при возвращении из  леса никто из европейцев не несет с собой лукошки с черникой, ежевикой, земляникой, рябиной, дикой малиной, поскольку эти лесные плоды в европе считаются несъедобными.
Дело в том, что западные носители знаний о дарах леса – полабские славяне, издревле жившие на территории современной европы – были истреблены сбродом со всего мира, прибывшим туда в раннем Средневековье. С гибелью западного славянского населения была утрачена культура питания и лечения дарами леса и природы на европейской территории. И много было еще чего утрачено – умение предугадывать события, составлять календари, чувствовать и понимать растительный и животный мир, общаться с Творцом. Затем на территории европы постепенно забыли язык и письменность предков, а вместе с этим древние обряды, песни, сказки, исторический эпос, летописные предания.
Вообще этот отрыв от корневой культуры древних славян и тюрков начался с образования европейских преступных анклавов. По причине духовного разложения некоторой части населения планеты, промышлявшего пиратством, убийством, похищением людей и грабежами на богатых окраинах Тартарии, произошло расслоение единого культурного и духовного пространства. Одни из первых удар приняли полабы, земли которых облюбовали для себя группировки отщепенцев. Там было истреблено мудрое сословие жрецов, волхвов, старейшин, управлявших местными земледельческими и ремесленными общинами. Изнасилованные в массовом порядке западные славянки родили нежеланное потомство, которое уже не имело корней и истории, и было воспитано в духе ненависти к своим соседям-родичам – Моголам-Тартарам.
Теперь мы являемся свидетелями, как последние крупицы здравого смысла, честного отношения к людям и профессии исчезают по всей планете. Исчезла мудрость, чуткость и проницательность предков. Осталась стремление к накопительству любой ценой. Торговцы, не затрачивая ничего, получают сверх прибыли, а люди, создающие качественные продукты несут убытки и разоряются. Мошенники, богатеют, преумножая паразитические капиталы, а добросовестные граждане сводят концы с концами.

И теперь, в наше время глобального разложения нравственности, не особо важно, «чья» была княжна Анна Ярославна – основательница французской династии. Ведь ее «звезда» взошла тогда, когда только начали свое становление первые европейские королевства. Когда отступал, шатался и постепенно падал под натиском нового евромира уклад и культура древней Тартарии.
Прежде ни один старейшина не благословил бы такой брак, брак представительницы древней цивилизации с отпрыском разбогатевшего пирата, решившего создать для себя маленькое королевство, породнившись с древней Тартарской княжеской (военной) династией.
Но видно, тогда, в 11 веке уже серьезно зашатались старые нравственные устои, если князь посчитал выгодным подобный брак своей младшей дочери. Значит, уже тогда сделка казалась оправданной в силу каких-то фундаментальных причин. Можно предположить – каких. А всё тех же – материальных. С утратой власти мудрецов воцарилась власть денег. Известен факт из жизни князя Ярослава, что при присвоении города Ярославля он изгнал с острова, на котором располагался город,  древних язычников и убил старого медведя, почитавшегося ими за хозяина тех мест.
Вероятно, беднеющий и стареющий князь Ярослав «купился» на какие-то посулы иностранцев. Возможно, ими же оттесненный со своей дружиной от контроля международного торгового пути, с которого кормился его род, пошел на брачную сделку за обещание возврата утраченного влияния и контроля над торговлей.
Нас сегодняшних этим не удивишь. Сегодня в интимные отношения вступают и из-за меньшего выигрыша. А торговля титулами, званиями, регалиями превратилась в мировую индустрию. Поэтому мне, современнице массового разврата и падения нравов вовсе не хочется вести борьбу за таких исторических персоналий, как, например, София Палеолог или Екатерина вторая (со всей последующей династией Романовых). Все они были порождениями своего времени, текли по течению, особо не сопротивляясь предлагаемым сделкам, часто с совестью. У каждого из них были добродетели и поступки, но скорее из-за желания казаться лучше. Это были полностью управляемые фигуры, причем управляемые из-за рубежа.
Я же сегодня хочу «искать Человека». Ведь только от необычного Человека можно что-то почерпнуть, что-то узнать и понять. Поскольку информация о Людях Тартарии, наших мудрых предках практически полностью утеряна и уничтожена, хочу видеть их черты в своих современниках. Ведь не может же быть, чтобы ничего не осталось от знания и управления мудрых жрецов, волхвов, старейшин, ведуний, травниц?
Но, на самом деле Люди есть! И есть еще не до конца утраченные, сохраняющиеся у людей старшего поколения, знания о старых промыслах, об исторических местах, о приметах и древних памятниках.


https://www.youtube.com/watch?v=z798BDaxVsg
Берестяная грамота. Беседы с дедом. Поделки из бересты.

Правда, ведущая то ли от глупости, то ли от хитрости, по сути, испортила вторую часть выступления автора своими вопросами и просьбами изобразить чего-то на бумаге. Кто-то из русских поэтов сказал, что хитрость и глупость свойства одного порядка.
Потому что дело тут не в расшифрованных словесах, которые вовсе могут и не возникнуть. Потому что информация идет потоками, а не знаками. Потому что это энергия. Так получается, что при соприкосновении с древними ремеслами, или, например, с архивными документами возникают такие потоки, которые из глубины веков «вытягивают» для нас те древние образы, те понятия, то устройство, так притягивающее нас, склад жизни древних, не утративших тогда еще связь со своим Творцом. А поэтому способных читать по бересте. И письменность была помимо азбучной еще и слоговая, и руническая, наподобие иероглифической. Или как у этрусков на Фестском диске, где каждый символ обозначал образы и даже впечатления. И чтобы читать такой текст надо обладать способностью впечатляться и ощущать так, как древние, обладавшие свойствами Творца. Так же, как сегодня есть еще способные люди, по наитию отыскивать потоки важной информации, способной менять мир и сознание миллионов людей.


https://www.youtube.com/watch?v=kjbemKvuH08
Дед.Архив.Живой родник.Памятники Русской культуры


https://www.youtube.com/watch?v=TloU2I8Di8E
Доказательство взрыва гравиболида над Челябинском 15 февраля 2013 года (Семинар Анатолия Черняева)
архивные дела

Вся болотная рать

Вся болотная рать. Специальный репортаж  по ТВЦ

TV Center
Опубликовано: 15 мая 2017 г.
Со дня инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа прошло уже почти четыре месяца. Политологи и эксперты подводят первые итоги его деятельности. Почему многие из предвыборных обещаний так и не были реализованы, а заявленный Трампом в ходе предвыборной кампании курс, как во внешней, так и во внутренней политике, был подвергнут серьёзной корректировке?